[ وتصح العمرة المفردة في جميع الشهور [١] وافضلها شهر ] وعن رابع، انها الشهران الاولان مع تسعة ايام من ذى الحجة وليلة يوم النحر إلى طلوع الفجر. وعن خامس إلى طلوع الشمس من يوم النحر. والاصح من الاقوال هو القول الاول ويدل عليه الروايات المعتبرة. منها: صحيحة معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله (ع) (قال: ان الله تعالى يقول: (الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) وهي شوال، وذو القعدة وذو الحجة)

[١] وغير ذلك من الروايات المصرحة بان اشهر الحج هي الثلاثة. ويمكن ان يقال (ان الخلاف لفظي وانه لا اختلاف في الحقيقة وان صاحب كل قول يريد شيئا لا ينافي القول الآخر، فلا يبعد ان يكون مرادهم من هذه التحديدات هو آخر الاوقات التي يمكن بها ادراك الحج. فمن حدده إلى نهاية ذى الحجة اراد جواز ايقاع بعض اعمال الحج وواجباته إلى آخر ذى الحجة، ومن حدده إلى عشرة ذى الحجة اراد ادراك المكلف الموقف الاختياري من الوقوفين وهكذا، فإذا لا خلاف حقيقة من حيث المبدء والمنتهى. [١] للنصوص المصرحة بان لكل شهر عمرة
[٢]. [١] الوسائل: باب ١١ من أبواب اقسام الحج ح ١.
[٢] الوسائل باب ٦ من أبواب العمرة.